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希腊古典神话好词好句好段

归档日期:10-20       文本归类:厄瑞涅      文章编辑:爱尚语录

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  睁开一齐斑斓的希腊半岛东临爱琴海,西通爱奥尼亚,北穿赫勒持滂海峡(即达达尼尔海峡)入普罗彭提斯海(即马尔马拉海)。希腊半岛三面环洋,与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十众座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙,爱琴海的山山川水产生了奇丽的希腊文明。《希腊古典神话》就成立个中。本书分《宇宙幻化与各类传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主义的故事样式反应古希腊人的宗教认识、世俗寻觅和社会存在风貌,再现了古希腊刀光血影、杀声震天的打仗场所。希腊神话的形成和发达阅历了漫长的岁月。它是众种民族的众种思思和众门发言联合熔炼而成的丰厚的文明遗产。它是具有浓重的浪漫主义颜色、而且打上实际主义时期特质的伟大的文学创作。《希腊古典神话》给人类社会送上一只潘众拉礼盒,它让“盒内升腾起一股患难尘凡的黑烟,黑烟犹如乌云敏捷布满了天空,个中有疾病、癫狂、灾难、罪责、嫉妒、奸淫、偷盗、贪心等等。各类患难闪电般地充满了尘凡。盒子底部藏着独一的好礼品,那便是愿望。潘众拉听从神之父的提议,趁着愿望还没有来到盒口的时分,赶疾把盖子从头合上,从此把人们的愿望万世锁闭正在潘众拉的盒子内。”尘凡从来是没有愿望的。该当夸大指出,希腊神话的中央是以人工本。神话赞许人的美妙,痛斥神的邪恶,传颂劳动,传颂存在,笃信众人本身的力气。人,便是社会的愿望。当我读了《希腊神话故事》这本书之后,不禁敬佩希腊人的联思力。他们把邦内的最高山脉,即奥林匹斯酿成众神寓居和存在的蓬莱仙境;把各类的自然气象视为神的指示本意,从中来揭示改日的祸福;把祭供现场的实质响应该作详示打仗胜负的一种依照……总之,正在他们眼里神是存正在的。每一个神,每一个铁汉,每一片面,都有各自的性格,特性。

  希腊的神不像中邦的神那样。中邦的神,是捏造联思出来的,人们把他们联思得卓殊完好、伟大而秘密,他们有凡人所没有的无上法力,因此人与神之间的差异卓殊大;而古希腊的神却是古希腊铁汉的化身,他们的秉性与人卓殊左近,他们来往于神和人之间,既有神的伟大,也有人的便宜和弱点,人们与神自正在相处,融洽相往。然则,为了各自的好处,也会搞阴谋乃至彼此格斗,如有名的奥德修斯策画杀帕拉墨得斯,伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹翻……把人的便宜和弱点都淋漓尽置地发现了出来,把人物局面描画得卓殊传神。

  《希腊神话故事》既是一本神话书,又是一本汗青乘,伟大的特洛伊打仗由于有神祗们的出席,而使实质显得加倍丰厚众彩,读起来使人爱不释手:海神波赛冬为希腊人开道,战神阿瑞斯为特洛伊人助阵,太阳神阿波罗援箭射击波赛冬,机灵女神雅典娜力战阿瑞斯……只须一思到那里,当前便浮现出英勇的希腊人与特洛伊人正在疆场上厮杀,屠杀的场所。

  《希腊神话故事》是希腊人机灵的结晶,是希腊永远的汗青和奇丽文明的标记。这本书不单实质精巧,情节庞大,还使我懂得了很众真理:人不也许完好完好,假使再强横伟大的人也会有他的弱点。

  希腊神话故事,是一部艰巨的书。人物的繁众和合连之庞大使人忧愁,叫人不忍卒读;而许很众众惊心动魄的事件又使人感应抑制、郁闷,乃至是阻滞。

  希腊神话中,无论是神袛照旧神化的人(铁汉),都具有人的心情,思思都刻上人的烙樱固然希腊神话要紧是传颂铁汉的事迹,但我以为也深深地揭发和批判了人性的丑陋。希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。亲情能够是很乌有的东西。此日照旧你的兄弟,诰日就也许成为你的仇人。恋爱的不牢靠容易使人思起易变质食物,难以很久存储。私欲蒙蔽了精神,屠杀和复仇充满着世间,屠杀形成复仇,复仇又反复屠杀。

  伊阿宋和希腊有名的铁汉们去科尔喀斯取金羊毛。正在那里他再会了埃厄忒斯邦王的女儿美狄亚。为了助助伊阿宋赢得金羊毛并遁脱她父亲的追捕,美狄亚哗变了己方的邦度和父亲,而且还策画残害了己方的亲弟弟!然而美狄亚己方却并未获得美满。固然她和伊阿宋最终结为夫妇,然则当她年迈色衰时,伊阿宋就娶了邻近一个邦王的女儿。

  假若仅仅如许,还亏损以揭发人性丑陋的深层素质,亏损以显示其批判的深广。恋爱的哗变使美狄亚因爱成恨,耗损理智。她阴险地把谁人邦度的邦王和公主毒死了。为着令伊阿宋困苦一辈子,她果然把己方的三个子女也毒死了!终末,她遁离了。然则我自信,无论她遁到哪里,都无法遁脱良心的责备,遁离心里的苦痛。而伊阿宋回思终身,心死地了却了余生。

  恋爱是自私的。这是人之常情,然则为着一己之私欲而损害深爱己方的人,为着宣泄怒气而把复仇的黑手伸向无辜的子女,那便是罪责,是不成睹原的!美狄亚假使美艳感人,却也有蛇蝎般的心性;伊阿宋纵使大胆无比,却也有戴着假面的时分。他们都存正在着极其丑陋的一壁。这些被以为是美、机灵、勇气等化身的铁汉美女尚且这样,更况且平庸人呢?

  假使是神也存正在着人性的自私与丑陋。这方面越发以宙斯为甚。固然他贵为万神之主,不过并没有那种皇者应有的心胸。他浸迷人间的女子,或化身灵兽,或化身俊男,贴近劝诱仙姿的女子,遍地留下风致风骚种子。当那些女子了然他便是万神之主宙斯时,除了认命还能若何办呢?

  宙斯的妻子赫拉嫉妒心綦重。对付同为女性的受害者,她不单没有赐与足够的怜惜,反而把悔恨发泄正在她们身上,似乎是别人劝诱她的丈夫而不是她的丈夫欺骗别人。他们夫妇之间的怄气,直接形成了别人的困苦。伊俄便是个中一名模范的受害者。当宙斯了然己方劝诱伊俄的事已被赫拉知道后,为了不让赫拉找到伊俄,他把伊俄酿成了一头牛。然则这照旧让赫拉识破了,她派了一名跟班看守着伊俄。从此伊俄有家归不得,亲人近正在咫尺却不行相认,最惨的还要离乡背井,备受相思之苦。

  希腊神话对人对神都作了实正在的发现,不梳妆清朗,也不隐藏暗中。对人对神,它都划一对于。不由于他是铁汉而遮挡其俗气,不由于他是神袛而隐藏其虚假。人性的批判恰是深深植根于如许的泥土,因此批判才显得长远有力。

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