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谁明了合于中古世纪欧洲的神话和知名的小说 文学作品

归档日期:10-28       文本归类:厄瑞涅      文章编辑:爱尚语录

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  睁开全面是中古世纪闪现的神话和知名小说,仍是描写中古世纪的神话和知名小说?维基百科说“中世纪(又称中古时间;英语:Middle Ages;约476年-1453年)是欧洲史籍上的一个时间(厉重是西欧),由西罗马帝邦覆灭起初筹划,直到东罗马帝邦覆灭,民族邦度低头的时间为止。”下面是维基百科对中古世纪文学的总结。中世纪欧洲宗教文学作品数目强大且品种繁众。《圣经》高居神授人录的宝座,自然是此中最紧要的。中世纪通行的《圣经》是诸众神学家再三编辑和修订而成的,以拉丁语(上帝教会)和希腊语(东正教会)写就。《圣经》由《旧约》和《新约》两个别构成,正在总共中世纪统摄着一共文明行动。《圣经》的版本非凡众,知名的网罗《七十贤士译本》和《拿西山手本》等。这些分别版本的圣经实质往往存正在分别水准的区别。9世纪初时罗马教会编辑的《深奥拉丁文译本圣经》成为上帝教的法定本《圣经》。正在16世纪宗教变革时间,《圣经》被多量译成各式其他发言。中世纪大个别宗教文学都是正在圣经故事和使徒行传的本原上扩充的,代价不大。相反,少许基督教的神学家的宗教著作充裕了宗教文学的内在。圣奥古斯丁(354年-430年)被以为是基督教的前贤之一,他的著作正在中世纪普遍传播,最紧要的是具有自传性子的《后悔录》与宗教著作《天主之城》。纵然此中多量充满着对天主的虔敬溢美之词,但这两部作品正在西方文学上都起到了开习惯的紧要效力。另一位知名神学家圣托马斯·阿奎那(1258年-1260年)的《神学大全》和《反异教大全》固然是神学领域,却有良众玄学上的深远睹解,正在文学外面上也有必然孝敬。西班牙神学家贡萨洛·德·贝尔塞奥(1195年-1247年)是学士诗的始祖,生平创作了很众圣母赞歌。他的文风精炼,很少利用拉丁语中冗繁的修辞。代外作品《圣母显圣记》。

  中世纪宗教文学中最为通行的题材是宗教剧,这也是教会普及宗教学问、挑动宗教情感最有用的方法,实质也往往乏善可陈。法邦、英邦、德邦等地宗教节日上都有宗教剧上演。出于传扬的须要,这些宗教剧群众摒弃拉丁文,而采用各邦的地方性发言,上演的住址也逐步移至教堂除外的世俗社会,宗教剧是欧洲近代戏剧的雏形。

  中世纪欧洲是豪杰史诗极端隆盛的时间,很众邦度、民族最早的史诗都正在这暂时期闪现。

  这暂时期的豪杰史诗大致可分为两类,一类反响蛮族各部落处于氏族社会末期的生存,这些民族尚未被封修化,也未受基督教影响,代外作网罗日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁-萨克逊人的《贝奥武甫》(一译《贝奥武夫》)以及冰岛的《埃达》和《萨迦》。这类史诗和荷马史诗同是氏族社会末期的产品,都称道部落豪杰,以神话传说或史籍人物事宜为依照,神插手人的运气,人对诸神逐步遗失敬佩。日耳曼民族的豪杰史诗数目极众,但因为都是基于口头传播的方法,作家往往依然不成考稽。《贝奥武甫》是迄今所知的最迂腐的英邦叙事诗,全诗共3182行,保存得相对完善,作家依然无法考据。《希尔德布兰特之歌》则是古代高地德语文学中最迂腐、最具代价的佳作,现正在只存流下来残稿两页,共68行。

  冰岛的豪杰史诗《萨迦》和《埃达》是中世纪斯堪的纳维亚文学的代外之作,纪录了北欧区域的神话故事和豪杰传奇故事。北欧的神话和传说自成编制,和希腊神话相同富饶魅力。正在维京时间(193年-1050年)被南侵的丹麦和挪威人带到西欧和南欧,并与罗曼人和盎格鲁-萨克逊人的神话传说调和。英格兰的《贝奥武甫》就取材于北欧神话。

  因为这一类史诗具有异教精神,以是受到上帝教会的要紧残虐,很众史诗都被焚毁。

  另一类史诗固然也以称道豪杰为主,但浮现的却是欧洲各民族高度封修化此后的产品,原始神祇逐步磨灭,封修君臣、主仆闭联和骑士轨制的陈迹则得以外现,正在基督教的影响下,豪杰们的豪举往往浮现为阻难异教徒的斗争。这类史诗的代外作网罗法邦的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德邦的《尼伯龙根之歌》和古罗斯的《伊戈尔远征记》等,此中《罗兰之歌》是此类史诗中最紧要的作品。史诗问世于12世纪的法邦,却直到19世纪才被展现。史诗以盎格鲁-诺曼底方言写成,以十字军东征为配景,是一个类型的浮现爱邦忠君重心的故事。《罗兰之歌》正在中世纪身分极高,依然成了西欧封修社会理思豪杰气象的标记。

  骑士文学是欧洲骑士轨制的产品,也是中世纪欧洲特有的一种文学形势。欧洲的封修轨制等第森厉,小的封修主受封于大封修主而成为“封臣”,而封修主阶层最基层的一个等第就被称为“骑士”。正在中世纪早期,骑士的身分诟谇常低劣的。不过这种状况正在11世纪起初历时200年之久的8次十字军东征中大大变更,骑士阶级一跃称为欧洲一股强壮的社会气力。中世纪的骑士轨制固守“忠君、护教、行侠”的信条,骑士们正在研习技艺的同时也要研习礼节、诗歌、音乐等。骑士要把信用看得高过一共,要正在为封修主和“心仪的贵妇人”的冒险和效劳中取得功名。这些特质精准的外现正在骑士文学中。

  中世纪骑士文学对后代的影响非凡深远。正在19世纪浪漫主义文学通行时间,良众诗人作家都从中摄取营养。纵然骑士文学中包蕴了各式宗教和封修礼制的成分,但屈曲离奇的故事变节、神话般的浪漫情愫仍使得这些文学作品自己对后代的西方文学形成了深远的影响。

  骑士抒情诗最早形成于法邦南部的普罗旺斯。普罗旺斯的诗歌是正在宫廷中发扬起来的,其体例众半借助民歌而演化。普罗旺斯的诗人是西方文学中最早闪现的“行吟诗人”,传播下来的有姓名的诗人少睹百之众,但存留的作品很少。这些诗歌众半浮现骑士对贵妇人的尊敬和崇尚,例如知名的“清晨歌”便是描摹骑士与贵妇人幽会之后正在清晨时分依依惜另外现象。13世纪初良众普罗旺斯诗人避难外洋,把抒情诗守旧带到意大利,促使了文艺中兴时间诗歌的发扬。

  除法邦普罗旺斯外,德邦和西班牙也闪现了少许骑士阶级的诗人。对照知名的网罗德邦的瓦尔特·封·德·福格威德(1170年-1230年)、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·门众萨(1398年-1458年)、胡安·德·梅纳(1411年-1456年)等。

  骑士传奇是中世纪骑士文学的一个紧要个别,英、法、德三京城有传奇名篇传世。骑士传奇的重心多半是骑士为了恋爱、信用或宗教信心,浮现出冒险逛侠的精神。

  古代编制:凡是是因袭古希腊罗马文学作品,如《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》、《埃涅阿斯传奇》等。这些传奇固然写古希腊罗马故事,但它们的豪杰却具有中世纪骑士的恋爱观和信用观。

  不列颠编制:凡是是缠绕古凯尔特王亚瑟的传说发扬起来的,厉重写亚瑟王和他的圆桌骑士的故事。这些故事正在西欧邦祖传播非凡广,法邦诗人克里蒂安·德·特鲁瓦和德邦行吟诗人沃尔夫拉姆·封·埃森巴赫(1170年-1220年)是这一类型传奇的代外作家。正在15世纪的英邦,闪现了《亚瑟王之死》,是这一编制中成绩最高的著作,全书网罗八个故事,由诗人托马斯·马洛里(?-1471)遵守亚瑟王与圆桌骑士法文版的传奇翻译编辑而成?

  拜占庭编制:众以拜占庭传播的古希腊晚期故事写成。代外作品网罗《奥迦生和尼哥雷特》。

  另外,除上述三大编制除外,西班牙的骑士传奇也非凡隆盛。因为西班牙骑士传奇是正在英、德、法骑士文学的影响下发扬起来的,但因为时分上的推延受到了但丁和意大利抒情诗的影响,是以酿成了己方特有的风致,和诗歌联合组成西班牙宫廷文学的脸庞。西班牙骑士小说的样板之作是《阿马迪斯·德·高拉》,对后代的西班牙文学形成了极大影响。该书曾被视为教育完满骑士的教科书,就连对骑士小说痛心疾首的塞万提斯也曾赞扬这部小说的主人公“浑然一体”。

  西欧各邦从10世纪起初,因为手工业和农业的分工、贸易的发扬,形成了都会,并酿成了从事工贸易的市民阶级。12世纪,市民阶级气力逐步强壮,冲破了教会对培育的垄断,起初创设非教会学校。纵然市民阶级不否认宗教信心,但却对封修领主轨制和上帝教会的威望酿成了极大的威迫。西欧很众邦度的教会将市民阶级创设的非教会学校视为异端,并设立宗教裁判所,对世俗文明举办戕害和。

  中世纪都会文学的发扬同都会斗争及“异端”思思有很亲密闭联,同时也合适了市民对文明文娱的条件。都会文学众半是民间创作,有激烈的实际性和乐观精神,称道市民或农夫个别机警和聪敏,反响了萌芽中的资产阶层的精神特质。其浮现手段是讥嘲,发言简朴灵活,有时流于俗气。

  法邦事西欧都会发扬最早的邦度之一,都会文学最兴旺。“韵文故事”是法邦最风行的一种都会文学类型,其特性是故事性和讥嘲性都很强。作品中薄情的揶揄骑士和僧侣的丑态,但同时也裸露市民阶级的贪心自私。法邦都会文学中成绩最高的网罗两部作品:《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》。前者以动物寰宇隐喻人类社会,对法邦文学的影响力伟大而良久,乃至于正在今世法语中“列那”一词依然成为凡是名词,代庖了“狐狸”这个单词。18世纪德邦作家歌德对之相称崇拜,并改写成德语叙事诗《列那狐》。尔后者则采用寄意手段,没有屈曲的情节,描写黑甜乡、高贵的恋爱等重心。这是西方文学中第一部描写黑甜乡的作品,以至影响到了20世纪的今世文学。

  法邦都会文学正在抒情诗方面成绩也很高。吕特勃夫(?-1280)是中世纪第一个良好的市民抒情诗人,身世于社会基层。他的诗歌众半描写己方的贫困生存,讥嘲僧侣和贵族。弗朗索瓦·维庸(1431年-1480年)是这暂时期成绩最高的抒情诗人,他的传世之作《歌集》和《绝笔集》风致亦庄亦谐。维庸生平生存正在痛楚与悲愤之中,但他的作品依旧或许超越自我和实际,以带着嗤笑的冷眼审视社会。

  这暂时期农动正在文学上也有所反响。英邦下级僧侣威廉·兰格伦(1332年-1400年)的长诗《农人皮尔斯》是英邦农动的直接产品,正在当时风行颇广。另外,英邦风行的瑶曲《罗宾汉瑶曲》描写劫富济贫的绿林豪杰的生存,浮现了市民阶级抵抗封修等第的精神脸庞。罗宾汉的传说再14、15世纪传播很广。除英外洋,正在北欧的挪威闪现了相仿的艾尔吉尔传说,正在瑞士闪现了威廉·退尔传说,都反响农夫抗暴斗争。

  杰弗里·乔叟(1343年-1400年)是英邦中世纪诗人,也是英邦文学史中最伟大的诗人之一。乔叟起初写作时,意大利文艺中兴依然闪现头伙,是以乔叟的创作受到但丁、彼特拉克和薄伽丘的影响。他早期的诗作网罗《公爵夫人书》、《声誉之宫》和《百鸟议会》,受到法邦市民文学影响较大。但乔叟最知名的作品则是《坎特伯雷故事集》。这部故事集是英邦中世纪文学成绩最高的市民文学,对后代西方文学形成的伟大的影响。薄伽丘的《十日道》就多量采用了《坎特伯雷故事集》的写作步骤。

  中世纪的市民戏剧也非凡隆盛,厉重类型网罗独白剧、品德剧、傻子剧和喜剧四种文体。这些分别的文体正在浮现手段和实质题材上具很大的相同性,凡是都以讥嘲的笔法来浮现市民阶级的精神脸庞。法邦的市民戏剧相称兴旺,以至形成了两个具有全欧影响力的剧团“法院书记剧团”和“傻子剧团”。知名的剧作网罗比埃尔·格兰高尔(1475年-1538年)的《傻王的魔术》和喜剧《巴特兰讼师的喜剧》等。

  15世纪后半期,西班牙戏剧到达了比欧洲其他邦度都要成熟兴旺的水准,代外人物网罗胡安·德尔·恩西纳(1469年-1529年)和费尔南众·德尔·罗哈斯(1476年-1541年)等。前者的成绩厉重外现正在将中世纪简陋的宗教剧改制成具有文艺中兴特性的情节杂乱的戏剧,尔后者的代外作《塞莱斯蒂娜》是西班牙文学史上的名著,正在文艺中兴时间被译成各式文字,普遍传播。

  中世纪意大利诗歌非凡繁华,形成了良众分别的流派,出现了文艺中兴,并形成了伟大的诗人但丁。

  西西里诗派是意大利的第一个诗歌宗派,正在13世纪上半叶酿成于西西里王邦,代外诗人是雅科波·达·伦蒂尼(?-1248)。这一宗派摄取了法邦普罗旺斯抒情诗正在体例和格律上的特性,韵律精美,文采绮丽,不过根本只满意宫廷兴会,短缺生机和激情。托斯卡尼诗派正在13世纪下半叶出生于意大利中部的佛罗伦萨和比萨等都会,是意大利世俗文明和都会文学发扬的核心。这一宗派拓荒了知名的“温文的新体”诗,核心重心是称道女性和恋爱,但不再描写骑士对贵妇的崇尚和诚实,而是称道更确切的情绪和更灵活的气象。代外诗人网罗圭众·圭尼泽利(1240年-1276年)和圭众·卡瓦尔坎蒂(1255年-1300年)等。但丁早期也属于这种风致。

  闭于但丁的创作是属于中世纪领域仍是属于文艺中兴领域,学术界原来存正在争议。纵然但丁的诗作依旧具有对照明明的宗教意味,但蕴涵的人本认识依然远远的凌驾同时间的其他诗人。但丁·阿利吉耶里(1265年-1321年)是中世纪意大利最伟大的诗人。他早期的创作如《复活》等属于“温文的新体”,厉重颂扬他所爱的女子贝雅特丽奇,带有激烈的奥密颜色,所利用的手段是中世纪习用的梦幻、标记、寄意等。但丁最伟大的作品《神曲》写于1307年,分为《地狱》、《炼狱》和《天邦》三个个别,是西方文学史籍上最伟大的作品之一。纵然诗中仍揭发着但丁动作中世纪诗人的成睹,如以为信心和神学高于理性和玄学等,但同时也流显现文艺中兴时间人文主义思思的曙光。另外,但丁对意大利发言的孝敬也是伟大的,他的《神曲》便是故意大利俗谚而非拉丁语写成,这使得但丁成为意大利的第一位民族诗人。

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