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神话故事的分类

归档日期:09-26       文本归类:厄瑞涅      文章编辑:爱尚语录

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  神话普通大致分为三类,创世神话、神话、英豪神话。个中特别以创世神话最为紧急。 所谓全邦来源神话指的是记述「全邦」、「宇宙」来源的神话。就拿《圣经》为例,个中的《创世记》便属于这一类神话。由于实质论及了大地、太阳、月亮等等宇宙形势的来源。

  然而,并不是一共民族的神话都蕴涵有全邦来源神话。比如说美邦印地安人的神话,即是一部以宇宙仍然存正在为条件的神话。其余另有少许民族的神话,不单全邦来源,就连文明的来源也只字未提。

  但是虽然云云,岂论是何种神话,一共神话正在直截了当时,都有一个共通的大重心,那即是宇宙是从「混沌初开」演进到「纪律法规」的。

  简直一共神话的基础景象都是由混沌中发作大地江山。日本神话即是一个规范的全邦来源神话楷模。正在日本神话中提到,大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙,然后大地天生、江山成形。似乎的神话,同样展示活着界上其他民族的神话当中。

  至于所谓的人类来源神话,平常所阐述的,是人类慢慢与动物区隔,然后慢慢成为全邦上一个奇特物种的全部进程。譬喻说阐述人类若何学会利用道话的神话、人类若何懂得用火的神话、人类若何初阶筑巢架屋的神话、人类若何与动物产生区隔的神话。而这些神话,本来都是一种全邦纪律与法规的初阶。

  透过以上这些神话,人们对全邦的史册演进会有明了的看法,解析到全邦是若何由混沌迂曲,演造成众数的纪律与法规。 相关于创世神话的记录宇宙演化,神话与英豪神话则较具戏剧性,所记录的是与英豪们的各种事迹,它是全邦的实化映现,然而因为作家纷歧,不免会有自相抵触之处,切记正确剖断。普通来说,越是文雅的区域,创世神话的比例就越少,而相对的神话和英豪神话比例则会反比例增进。这是一种自然趋向,然而意义并不是说创世神话的实质即是以而裁减,而是说因为神话与英豪神话的实质继续扩增,相形之下,创世神话所占的比例就少了很众,希腊神话即是一个规范的例子。正在希腊神话中,创世神话的比例很小,而大宗的与英豪故事则经历永恒的累积,成为希腊神话中绝大一面的故事。

  因为文雅区域所传布的神话对照广为人知,故不少人以为所谓的神话,即是指这些与英豪的故事。然而很怜惜的是这类具有大宗与英豪的神话,本来只占了全邦神话中极小的一面;换句话说,这类神话然而是全邦神话中的特例,而额外态。

  从宗教学的角度来看,神话本来是文雅区域学问分子对创世史册失落了有趣,转而初阶信奉神明的阶段性产品。正在这个太甚阶段之后,随之而来的即是所谓的英豪叙事诗。由于随后学问分子又慢慢对神明失落了有趣,于是转而尊崇身边的英豪人物,而英豪神话与英豪叙事诗于焉大作。

  当代人对《圣经》中的《创世记》兴味缺缺,而仅众正在使徒间传布。普通以为,这和神话故事演变的外面墨守成规。(当然《创世记》被编入旧约《圣经》也是另一个重要来因。) 然而话说回来,如许的分类本来并不厉实。由于许众故事正好夹正在「传说」与「神话」之间。比如说正在日本的冲绳,人们把传说和民间故事,合称为「仪特西」。因为对冲绳人来说,传说与民间故事是统一类的。其余又比如说正在美邦印地安的波尼族(Pawnee),他们也另有本人的分类法。波尼族人不将故事分成神话、传说、民间故事,而只分成可靠故事与虚拟故事两种。

  然而虽然分类分歧,这最少阐明了一个实情,全邦上每一个民族都具有各自的「神话」。

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