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人人都享福着他恩赐的安乐与疾乐

归档日期:06-04       文本归类:忒提丝      文章编辑:爱尚语录

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  向TA提问开展全数希腊的俊杰传说简易划分网罗了三个系统:交锋、冒险和文明,个中以冒险为主体,阿尔戈号探险队、奥德赛、赫拉克勒斯的运道等,都是描写俊杰们的冒险道程,个中以阿尔戈号探险队的描写最为汹涌澎湃。希腊神话描写的俊杰巴望外出冒险、顺服,诱导出新的全邦和筑功立业,而俊杰们的冒险之中,既有凭自己主观愿望而操作的事,更众是某位或众位神祗正在背后操控,或眷顾或试炼,尽量人们渴求寻找新的全邦,却万世无法遁离众神的金精火眼。体现出古代希腊既役使人们冒险改进,却又要将人们局限正在君王专政的框框里的抵触。再来看北欧的俊杰传说,北欧俊杰传说与其对神的描写雷同,充满这悲哀与不幸,无论是《佛尔颂传说》,依旧《名匠复仇记》,俊杰们都是正在一片复仇的悲凉人生中渡过,为了己方和所爱的人,他们都被迫提起己方的剑,或操纵己方的机灵,对令己方遭到不幸的仇敌举行障碍;神祗正在俊杰传说中并不起主导效用,俊杰们的意志胜于所有,乃至不妨将神祗灭亡。比拟之于希腊神话中役使人们为了功名和求知去战争,北欧神话更役使人们为了生活和生计去战争。希腊的俊杰传说中神主宰着俊杰们的进程,无论是珀尔修斯、阿尔戈俊杰们、奥德修斯等等,都是正在神的诱导下,受着神的祝愿或是制止,最终已毕其冒险进程,纵然描写入特洛伊交锋,也可能说是一场神的交锋。正在北欧神话中,神对俊杰的影响远不如希腊,齐格菲、维兰德等,都凭着己方强韧的意志已毕己方的复仇和冒险。希腊神话更众体现入迷的意志,而北欧神话中更众地体现出人的意志。正在神与人的合连中两地有着彰彰的区别,希腊-爱琴海处于亚洲、欧洲、非洲交壤,是艺术文明核心,正在修筑、器械缔制、艺术品上都具有极高秤谌,人们对神祗示意推崇、祈求神祗眷顾的体例是筑制神庙、敬拜神像,以此来讨得神祗的欢心,人们对神祗参拜越诚实,献祭越丰厚,则外面他们对神越真诚,越能获得神祗的保佑,假如忘记对神祗的祭奠,则是对神的冒渎,会遭到神的惩处或神兽的袭击,故此希腊神庙稠密,个中以雅典祭奠雅典娜的帕特农神庙最为驰名。正在北欧,并没有如希腊般蓬勃的艺术文明,人们过着居无定所的逛牧生计,不或许筑制神庙或神像之类的举行参拜,而悲壮的北欧神话是于交锋中成立、于交锋中渡过、于交锋中死亡,是以人们对神示意虔诚的伎俩便是战争,正在交锋中祷告,将获胜献给神以求得神祗的护卫。本回复由!

  不是统一种文明,但北欧神话也有十二为主神。(希腊岂论是提坦依旧奥林匹斯都是十二主神)先容:一、天下诱导与神之开头北欧人和希腊人雷同,认为未有天下之前是混沌一团,但是正在希腊人说来是大动乱的一团、地、水、气都浑正在一处,全无离别,是无形、无明、无色的漆黑动乱的一团的卡俄斯。北欧人说来却是很清晰的。一边是以那无量泉 赫凡尔格尔密尔流来的无尽的冰山,又一边是火焰伟人苏尔体尔之家的墨司潘耳司赫姆,而中心是深黑无底又无涯际的大谷,以是北欧人设念却是冰与火的全邦,咱们只须念起南北欧的自然境遇是何等区别,念起北欧的稳重粗厉的景物,那更阑的极光,屡屡挫折到海岸边的庞杂的冰山,以及古代火山的喷爆,便晓得北欧人把冰与火视为宇宙最初原质是当然的。正在混沌的一团的背后,有一个弗成得睹---可能是本无现象的“原始神”,办理的所有,况且从混沌中心,形成了第一代的神坻:这是希腊神话和北欧神话不异的、和神同时生的。有那代外“恶”的神坻一族(实在并不恶),正在希腊神话中是提坦、正在北欧神话内便是冰伟人伊密尔及其后裔。伊密尔当然是北欧冰雪的品德化,而提坦也可能说是符号地壳基层的人火。他们都曾与现正在神争霸,爆发恐慌的交锋。但终究被现正在神栈稔,所区别者,希腊神话说神宙斯平定了提坦神族的普罗米修斯命其抟土为人。北欧神话,则谓神奥定(ODIN)杀伊密此后,以其尸制天下,而奥定己方则用木片酿成了人。正和希腊人认为现正在的神和提坦神原是同胞雷同,北欧人也说冰伟人伊密尔和神蒲利同是冰山内生出来的。前者入谓,本为第二代全邦主宰的天神克洛诺斯本是一个提坦,又说:当克洛诺斯的宝座被儿子所夺后,他又仍为提坦而拉拢其余的提坦与宙斯战争。北欧神话就否则,除了蒲利与伊密尔同出于冰这一点血缘合连外,此后他们便是万世的仇敌,各自形成其后世,万世成为两个神族。就神的体例而言,希腊要比北欧的杂乱得众,较杂乱的希腊民族的生计,是杂乱的希腊神系的配景,正与生计简易的北人惟有简易的神系雷同。但是当他们说到长期主宰这全邦的神坻时,希腊人和北欧人的观点又到了不异的一点,他们都以为这宽阔的宇宙不象是一局部所能统治的。他们都把宇宙划分为陆地(网罗天上)、海、冥三界,由三位尊神分治。正在希腊神话中,第三代宙斯统治陆地和天界,波赛冬统治海界,而哈迪斯统治冥界和流放的提坦神族所居的大幽谷塔尔塔罗司深渊。正在北欧神话中,咱们也望睹奥丁统治陆地和天界、艾吉尔统治海界、赫尔统治冥界。希腊神话把奥林匹斯山举动神坻的寓所;北欧神话也说神坻们寓居阿斯特利加(Asgard )。二.全邦观希腊人又认为正在他们所居地的北方有些更辛福的人类住着......北欧人却没有云云的极乐全邦的美艳的仰慕。他们的生活很艰巨,他们是无息止地和风、雪、冰搏战然后仅能生活,是以他们的全邦观也是稳重的实际的。......实际刻苦的北欧人是众念着己方,少幻念着己方以外或己方没有众大合连的事物的。三.自然界的征象北欧人和希腊人雷同,也认为大地是先被创造,然后穹形的天笼盖正在上面,他们又同认为太阳和月亮每天驾着灿烂的车子巡行天空。但是希腊人的太阳神是男神的赫利俄斯,正在北欧却成了女神的苏尔(Sol);而美艳的月亮正在北欧神话反是男神玛尼(Mani) .....?

  关于云,北欧的原始文学家也有着宏伟的念,认为这些驰逐于天空的白块乃是战之女神凡尔凯尔所乘的白马。他们和他们的美艳的童贞骑者,正要到下界的疆场上接引那些大胆就死的兵士到奥丁那里去受福赐。外衣膜人也把云看作皎洁的披毛伙伴,但是万世有控制北欧人所遐念的那样伟大的责任。南欧的云,只是是阿波罗的一群白羊.....。

  大地,正在南北欧神话中,都视为女神,是地上生物的慈惠的母亲,仅由于天气区别之故,北欧人所睹的“地母”是琳达那样的稳重冷峭的女神,反之希腊民族中的“地母”自然该当是慈祥温和的盖亚。

  宙斯和奥丁雷同,是众神之父,而且是宇宙之品德化,奥丁危坐正在海列特兹克亚尔夫这宝座上不妨瞩睹全全邦的事,正和高踞奥林匹斯山巅的神殿内的宙斯雷同。奥定的弗成睹形的利矛,又与宙斯的雷锤日常,是所向无敌的利器。伟人或神,都或许死正在这两种火器下。~!

  北欧的神坻们常是喝羊乳吃狼肉,正和北欧的活人雷同,然而希腊的神坻们只笃爱喝甜酒和芬芳的脂膏,那又和一个顺心的希腊人差不众同其嗜好了。

  十二个主神坐正在奥丁的瓦尔哈拉宫里常实行集会,酌量着管辖全邦和人类的最好伎俩;而正在希腊的奥林匹斯的众云的山顶,听说也有十二位主神正在那里审慎着同样的事。

  供应北欧神坻们以神圣的乳酪的山羊赫特伦,差不众就等于宙斯的干娘金山羊。骚扰考洛尼司的美艳的爱情生计的众言的皎洁的鸦,也叫咱们联念那位饶舌的拉塔托司克,而宙斯的鹰也等于常正在奥定控制的乌鸦和狼?

  正在佛丽嘉和赫拉这两位女神后身上,南北欧的神话,又有了很明显的好似这两位都是大气之品德化,都是婚姻的主司者都是母爱的代外。而且都是打点天空的云气的。又正在双方的神话里,都把她们说成是美艳高贵的女神,敬爱妆饰品......^!

  咱们正在希腊神话里望睹很众故事都是说赫拉怎样以智巧胜了她万能的丈夫。同样的故事,正在北欧神话中也不是没有的。奥丁由于它的金像被毁而怒及佛丽嘉,也和宙斯的一再被赫拉嫉妒他的浪漫的爱情而痛苦乐有些相象;正在这里,两位大神被说成怕内助的敢怒而不敢言的凡人了。

  正在北欧神话中饰演首要脚色的雷神索耳,有很众处和希腊的神坻们相象,他所用的火器,大锤弥乌耳尼尔,是雷霆的符号,和宙斯的雷锤是同样的威力无上,给骚扰全邦的伟人们以至命的攻击。他的孕育之疾,极象希腊神话中的赫尔墨斯,说到他们体力的伟大又有几分象是希腊的赫拉克勒斯。

  索耳的妻子,西芙,又是符号大地的,她的众况且美的金黄色头发,便比喻地之饶沃的农产物,洛克偷了这些美艳的头发的故事,是北欧人关于春之忽去的又一评释,和普洛色宾纳被掠的故事亦有几分相像,索耳和赫朗哥尼尔的决斗,正和赫拉克勒斯征服揆卡斯差不众。索耳的儿子玛格尼降生三小时就能举起赫朗哥尼尔的脚,也使咱们念起正在摇篮里的赫拉克勒斯的神勇来。

  北欧的夏之海神的妻子斯卡提是女猎神,以是和希腊的阿耳忒弥斯相当。而正在希腊,美艳的阿耳忒弥斯虽然又是月神,但当视为猎神时,和北欧的斯卡提简直同是一局部了,她们都带了弓箭,她们的件都是矢无虚发的;她们都带有一头犬。第亚西的眼睛形成了星的故事,是咱们联念到希腊神话里很众星的故事,独特是正在赫拉嫉妒爱奥的话剧中,扭住侦探的阿尔古司的眼睛,据有些神话学者的评释,便是希腊的月明之夜的繁星的符号。这里,美艳的月神之女爱奥又成了月亮的化身了,......~。

  阿尔古司的好眼睛,正在北欧神话中又有一个好同伙,那便是神宫阿司加尔特的守望者赫姆达尔,他站正在疏通天下的虹桥上,听说不妨望睹地上小草的孕育,而且和阿尔古司雷同昼夜不必睡眠的。他又有一个报警的角......听说这角又是眉月的符号......。

  弗雷也是北欧的一位主神,他符号丰侥、昌盛、镇静之神 , 美艳的仙邦阿尔弗海姆的邦王。一说他与巴尔德尔同为明后之神 , 或称太阳神。他和希腊民族最笃爱的代外太阳的阿波罗有很众好似点。北欧人把他们所笃爱的神多数说成女性,但弗雷却是男人,是爱利夏的兄弟。他年青、美艳、大胆,正和阿波罗雷同;他的坐骑金毛野猪或是载着他巡行天空的金车子,都相当于阿波罗的知名的金车子。

  希腊神话说阿波罗的马匹茄苏司不妨渡水入火,同样的,佛赖也有一匹好马,名为勃洛特格.霍非。

  正在爱与美的女神上,咱们又望睹南北欧神话的惊人好似。南欧的阿弗洛逖弥和北欧的佛利夏,同是海的女儿,同是司爱的女神,而且同是笃爱赠与美花和鲜果。希腊神话说阿弗洛逖弥被强迫嫁给弗成爱的火神赫准斯托斯,省悟了她的童贞的春梦;北欧神话也说神们一经念把佛利夏嫁给霜伟人的首领叔列姆,仅因美神的果断回嘴而作罢。.....。

  希腊人认为海优势暴是波赛冬发怒的结果,北欧人亦然,认为粗暴的海浪是环绕大地的怪蛇怨怒的挣扎,或是那性子欠好的艾吉尔(Aegir)使令他的孩子们---海浪的神,出来缔制的开玩笑。艾吉尔公然便是波赛冬的比拟,他们都戴着海藻的冕,都住正在珊瑚礁的洞里。纵然艾吉尔的孩子们海浪之神也相当希腊的尼里易德女神和奥栖安尼德女神了。

  正在他的珊瑚礁的宫里,艾吉尔有那些佳人鱼,半神的人身鱼尾男女水怪伺候着,争相波赛冬的“宁福司”了。

  关于幽冥全邦的观点,南北欧也有好似之处,北欧人设念,正在极北有一个全年充斥云雾不睹阳光的地方,名为尼夫尔赫姆,便是冥女王的治界;正在希腊的相当者便是哈德斯,希腊人遐念冥王哈迪斯是一个男神;北欧却是一个女神,便是那恶神洛克的女儿赫尔统治冥界的九个全邦。

  冥界女王,主管的是死者,然而正象哈迪斯还要囚系负罪的泰坦神族雷同,赫尔也要囚系霜伟人和那恐慌的念吞食日月的恶狼芬利斯。

  看守赫尔的宫门的恶犬加尔姆,也相当于希腊神话中的守望地狱门的三头怪兽栖勃鲁斯,后者听说也是一条狗。

  北欧神话有浓郁的宿命论,有神的末日,神不是长生的,这是它与其他神话最不同凡响的地方。

  诸神的黄昏(Ragnarok)。但资历诸神的黄昏全邦灭亡之后,又会新生。

  北欧神话是一个众神体例,大致上可分成四个系统:伟人,神,精灵以及侏儒。个中伟人创造了全邦,生出了众神,但同时也是众神最大的仇敌,可能将之分析为品德化的自然气力。神分为两个部族,以主神奥丁(Odin)为首领的阿西尔(ASIR)神族以及以大海之神艾吉尔(Aegir)为首领的瓦尼尔(Vanir)神族,个中紧要神有十二个(两个神族都有)。精灵及侏儒属于半神,他们为神任事,其实在由来仍很隐约,属于日耳曼区域一出格的创造。

  正在北欧神话中有很众极度独特一面,如人类的创造,最先被创造出来的是女人,况且创造的资料不是大无数神话中所示的土壤,而是一根树枝。另一个较为优秀的特色是由它的地舆处所决断的,因为斯堪的纳维亚半岛地处极北,全年严寒,是以冰霜伟人正在神话中的职位很高,其屡屡令众神感触头痛不已。其次,合于死亡与新生的主见则影响最大,不象其他神话系统,北欧神话中的神是不圆满的,其自己也要面对死亡的运道,如奥丁为了取得常识阵亡了左眼,被吊正在树上九夜、饱受创伤后才获得了符号其气力的蛇矛。但另一方面,北欧神话信托当万物杀绝,新的人命将再次酿成,全邦上的所有都是轮回的?

  北欧神话是一个众神体例,大致上可分成四个系统:伟人,神,精灵以及侏儒。个中伟人创造了全邦,生出了众神,但同时也是众神最大的仇敌。神分为两个部族,以主神奥丁为首领的阿西尔神族(ASIR)以及以大海之神艾吉尔为首领的瓦尼尔神族(Vanir),个中主神有十二个?

  众神之王 , 全邦的统治者 , 又有 天父 之称。他头戴大金盔 , 肩上栖息着两只神鸦 , 离别符号 思念 和 印象 。它们每天早上飞遍全全邦 , 回来向奥丁呈报它们的睹闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼 , 专司警备之责。为了扩张聪敏才智 , 预测将来 , 更好地举行统治 , 奥丁专注要喝机灵井里的水 , 即秦皮树根旁的圣泉。但保护这口井的伟人弥米尔要他以一只眼睛举动价值 , 奥丁不假思索 , 马上挖掉一只眼睛。喝了井水后 , 就变得博学众才。他发领略北欧古文字 ( 罗纳 ), 司运道的仙女即用这种文字把运道纪录正在盾上。

  爱神,负责婚姻和家庭,奥丁的妻子。正在天邦和冥府中都有统治权。她姿势美艳,金色的头发中心夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍,腰带上挂一串钥匙。她笃爱美丽的打扮和闪光的珠宝。她偷了奥丁的黄金去买一串珍贵的项链。奥丁发觉后,愤而出走。宇宙随即为冰霜伟人所统治,寒冬障碍了所有朝气。直至七个月后 , 奥丁回到阿斯加尔德,这场风险才过去。

  雷神,主神奥丁宗子,大地女神弗奥琴之子。索尔身体魁梧,臂力过人,他长着一双豹眼、满酡颜胡子。索尔穿着简陋,只是他的腰上束着一条魔带,这条魔带使他的力气加倍。索尔戴着铁手套,执着米奥尔尼尔( Mjollner )魔锤。索尔终年正在东方防御冰霜伟人和巨蟒的侵袭,捍卫众神祗的故乡。索尔刚毅不阿并勇于顶嘴奥丁,索尔性子烦躁但豪爽行侠。众神末日来偶尔,雷神索尔与米德加尔德巨蟒(格拉弗维尼尔)再战,与巨蟒同归于尽。

  索尔的妻子,土地和成就女神。她满头美丽的金发 , 从顶垂到脚。一天 , 火神洛基正在她睡觉时 , 开玩笑地剪掉她的头发 , 西芙为此苦陌不胜 , 托尔感触无比愤激。从此全邦上祸乱相寻 , 没有宁日。

  丰侥、昌盛、恋爱、镇静之神 , 美艳的仙邦阿尔弗海姆的邦王。一说他与巴尔德尔同为明后之神 , 或称太阳神。他属下的小精灵正在全全邦施言积德。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享福着他恩赐的镇静与疾乐。他有一把宝剑 , 光明四射 , 能腾云跨风。他又有一只袖珍魔船 , 须要时可运载全豹的神和他们的兵器。

  火神.伟人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟,洛基是冰霜伟人的后世,他长相俊美,但为人乖戾。他生下少许恐慌的怪物,如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。他貌似温存 , 性实诡谲 , 每每出言不逊 , 同其他神争论不息 , 滋事生非。动手他只是为戏谑而戏谑 , 如暗暗地剪下西芙的头发。自后他堂堂皇皇地为非作歹, 形成一个恶魔 , 乃至怂恿阴浸之神暗杀明后之神。他精魔术 , 法术宽阔,能正在一刹时把己方形成众数的怪物,后因他不法 , 被用铁链捆住。

  战神,伟人希米儿之子。传说他是协议的担保人,盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开抚乐、把它系结起来的时间,提尔举动信用的担保人将手臂伸进狼的嘴里。狼发觉搁绑它的众神本质上是设下机合,顷刻咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑 , 总显得气势滂沱。古代按剑盟誓的习俗即开头于北欧人对战神提尔的崇敬。很众守旧的剑舞,都是为思念战神而编导的。

  繁育之神,负责生育以及恋爱,弗雷的妹妹。她极度慈祥,最为人所恭敬,由于雪窖冰天里的人们热切希冀着春天的驾临。她常艳装艳服,浓妆艳抹,有时全副甲胄,披挂上阵,革领众仙女为奥丁抉择死难俊杰。正在某些故事里,她和弗丽嘉是统一个神。

  众神的保护神。一名里格(Rig),满口长着金牙,目力敏捷深远,能眼观四道,无论日间黑夜都能看三百里远,亦能耳听八方,俯伏正在地上能听得睹青草孕育的嘶嘶声。未来夜保护卫正在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥( Bilrost ),防御冰霜伟人的侵袭。他骑着金鬃马,肩背奥拉尔军号,遇有火急状况便吹起军号,号召众神祗前来应付。传说他是天界第一人。众神末日来偶尔,海姆达尔与火神洛基同归于尽。

  奥丁的另一个儿子,明后之神。他才貌超群,满面东风。当他微乐的时间,人们都感触无比喜悦。他做过一个噩梦 , 预睹到将遭人谋害。众神为此焦炙 , 奥丁便派出令官 , 厉令所有鸟兽草木都不得蹧蹋巴尔德尔。但令官没有传令给懈寄生 , 由于他感觉这种衰弱无能的植物不需求加以提防。火神洛基却操纵这可乘之隙 , 用懈寄生做成利箭 , 胀动阴浸之神霍尔德尔出头 , 并扶着他的手弯弓对准 , 将巴尔德尔射死。

  阴浸之神,一说为巴尔德尔的孪生兄弟 双目失明他素性忧愁孤介,阴险而又狰狞,相持与明后为敌。他受火神洛基批示 , 置快活的明后之神于死地。

  奥丁的儿子,诗神,一说为机灵、诗词、雄辩之神。 他每每作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。她有一个宝盒,盒内存放着芳华的金苹果。众神到了晚年,只须尝一尝金苹果,便可能返老还童。正在斯堪的纳维亚的祭奠筵席上,来宾们常用贡献给诗神布拉吉的牛角举动羽觞,畅意狂饮,矢言要筑筑功勋,正在诗篇中千载扬名。

  女神格欧费茵了解过去和将来。格欧费茵乔装成女巫来到瑞典,与邦王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。邦王概然赞同赠给她一日夜可开耕出来的荒地。当夜,格欧费茵杖犁,由她的四个儿子形成的公牛拉犁,从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦,这块土地遂成为丹麦最大岛屿西兰岛,而瑞典中部被犁走的贫乏涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖。

  主神奥丁之子。瓦利是林德与奥丁的私生子,他一出生即迎风就长,刚过一日夜便能上阵交兵,他不洗双手也不梳头,直到收拢巴德尔的敌人霍德尔,为明后神巴德尔报了仇。

  瓦利之母,主神奥丁的情妇。林德曾屡屡拒绝奥丁的找寻,先是推托叫他黄昏再来,然后布下森厉守护。奥丁再去时,她打算躲开,留下一条狗正在己方的床上。结果奥丁施以术数勾引林德,遂到手。林德同奥丁生有一子,即瓦利。

  神话全邦的创造者,北欧神话中最陈腐的种族,全豹的神祗都流淌着伟人族的血脉,但伟人也是他们长久的仇敌。

  远古洪荒期间,太虚混沌全邦的中心有一条广宽无底的的金伽侬漏洞,冷、热气,火焰、冰块、烟雾和蒸汽彼此效用正在漏洞周围酿成了壅堵化成了伟人伊米尔。伊米尔的后世奥丁、维利和威长大后杀死了伊米尔,用他的躯体酿成了全邦:血化成湖泊海洋;肉化为土地;骨头化为山;牙齿化为岩石;脑髓化为云;头盖骨化为天空;眉毛化为一道栅栏。

  伟人,斯卡娣的父亲。蒂阿兹绑架了负责永葆芳华的金苹果女神伊敦恩。由于这是洛基私约伊敦恩外出闯的祸,众神祗便迫令洛基前去搭救。洛基借用弗丽嘉的羽衣形成一只小鹰,潜入伟人蒂阿兹的城堡,将伊敦恩形成一枚核桃,衔正在嘴里飞向阿斯加尔德。不意被斯卡娣发觉,蒂阿兹闻讯形成一只隼鹰追逐上来。期近将追上之际,提尔点燃火把,将隼鹰烧死,伟人蒂阿兹便损命。

  蒂阿兹之女、瓦尼尔部落主神尼奥尔德之妻。父亲蒂阿兹被众神打算残害后,斯卡娣向主神奥丁请求血案抵偿,奥丁无奈赞同她可能正在众神祗中物色一位丈夫,斯卡娣看中了明后神巴德尔,奥丁自然不肯,遂略施手腕把斯卡娣嫁给了垂老貌丑的海神尼奥尔德。斯卡娣嫁给尼奥尔德不久随即分手。

  谷物女神吉尔德之母,伟人吉米尔之妻。女伟人,火神洛基的爱人。同洛基生下恶狼芬里尔和米德加尔德巨蟒——格拉弗维尼尔。奥尔布达为爱人洛基做特务,阿西尔部落念要正法她,激发了两部落间的交锋。

  伟人苏东之女。伟人们偷走了酒之精灵费埃拉和吉埃拉酿制的麦酒。主神奥丁正在苏东园服役一年以期索取麦酒,但被拒绝。后奥丁迷惑了苏东的女儿贡露,依靠了贡露的助助偷得麦酒回到阿斯加尔德,奥丁就此遁离了苏东园,委弃了贡露,贡露整天忧愁。

  “早正在众神还没有念到要用伊米尔的尸体创造全邦的时侯,从伊米尔腐败的肉体中生出了很众蛆虫。这些蛆虫攫取伟人之祖身上的精美,竟都是少许富裕灵性的生物。正在奥丁等神的裁决下,他们都有了相仿人类的形体和机灵。从尸体受光一壁孕育出来的蛆虫形成了精灵或者叫明后精灵( Light elf ),从尸体背光一壁生出来的则形成了阴浸精灵(Dark elf),人们日常把他们叫做侏儒。撑持天空的东南西北四个侏儒便是从伊米尔的尸体中生发出来的。

  精灵们通体发亮,明后耀眼,长得极度美艳。他们凡是性格温良,宽阔热心,能和树木花卉、逛鱼飞鸟互相疏通,是以众神就把他们举动神的伙伴。他们也每每助助众神打点全邦,独特是日月星辰等一类事宜。

  侏儒们固然和精灵同出一物,姿势性格却与之截然相反。他们长得矮小又难看,漆黑如沥青,况且贪财好色,油滑而爱撒谎。

  精灵及矮人都属于半神,他们为神任事。发光的精灵们由于美艳温良,得以和众神比邻而居,正在神邦的地方筑制了精良的精灵邦。玄色的侏儒们由于品性欠佳,众神罚他们只得寓居正在大地的下面,况且不得被日间的光芒所映照到,不然的话他们就会形成石头或者融解掉。为此,矮小的侏儒们就正在土壤下面或者岩石中凿洞为巢,酿成了一个黑精灵邦,或者叫侏儒邦。”?

  他们是独立的两个系统,区别良众啊。例如他们的主神名字区别,希腊神话是宙斯,北欧神话中是奥丁,正在希腊神话中宙斯是的神权是高高正在上弗成游移的,但奥丁则要弱得众。希腊神话中的神族是很上风的群体,简直无所不行,但正在北欧神话中奥丁所指导的众神却受制于伟人族,奥丁结果还正在“诸神的黄昏”中死于伟人族之手。

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